Александр Прозоров - Слово шамана [= Змеи крови]

— Так что, Константин Алексеевич, — положил руки на подлокотники Иван Васильевич. — Чудишь ты всегда с желаниями. Хочу услышать, что на этот раз попросишь?

— А попрошу… — запнулся Костя. — Понимаешь, государь. Мы, когда с боярином Андреем дело сие замышляли, наобещали колдунам многое. Ну, кол, там, обещали. Золото. Землю. Помню я, шаман этот сказывал, что новгородцы, будучи во власти, племя его притесняли сильно. Посему прошу: отдай ему, государь, земли племени самоедского, в вечное наследное владение. Дабы более не злоумышлял никто.

— Ну… — кивнул царь. — Просишь, вижу, как всегда не себе… Но много ли там земли самоедской? Могу ли обещать, того не зная? Много земли у вашего племени, самоед?

— А где снег лежит, — кивнул шаман, — там наш корень.

Толбузин за спиной тихонько захихикал. Царь тоже засмеялся:

— Вот видишь, Константин Алексеевич? Как зимой мерить, так все царство мое отдать придется. Лета ждать надо. И то на месте угодья отмерять. Но я не обману, ты меня знаешь. Расскажи лучше, как землю обороняли?

— Да по виду и не сложно вовсе, — пожал плечами Росин. — Знак на землю наложили, поколдовали немного. Ну, и оказалось, что чужакам теперь вход на нее запрещен.

— Совсем?

— Злой чужак ходить нельзя, — сообщил шаман.

— В общем, враждебные вооруженные отряды она уже не пропустит, — перевел Костя.

— Постой, — спустившись с трона, подошел к сааму Иван Васильевич. — Так значит, таким образом можно все наши рубежи перекрыть?

— Да, — кивнул саам, пригладив свисающие на грудь амулетики.

— И значит, — обойдя его, подошел к Косте Иван Васильевич, — мне более не нужно будет бояр из поместий отзывать, стрельцов от сохи отрывать. Просто знаки на все рубежи наложу, и страха от ворога иноземного испытывать перестану?

— Похоже, что да, — пожал плечами Росин. Тут за спиной звякнуло, и он оглянулся на странный звук.

— Никак, серебро откуда-то высыпалось? — изумился царь, дошел до угла, присел, подобрал несколько монет. — Похоже, и вправду серебро.

Он выпрямился — у царя округлились глаза и затряслись губы. Он вытянул вперед руку и страшно заорал:

— А-а-а!!!

Костя оглянулся туда, и увидел самоеда, из груди которого торчала рукоять ножа. Причем неизвестный убийца вогнал нож с такой силой, что пришпилил шамана к стене.

— Лекаря! — Костя кинулся к сааму, рванул на себя рукоять, краешком сознания отметив, что это трехгранный стилет, опустил северянина на пол. Убийца нанес удар мастерски, со всем знанием анатомии, и шаман умер мгновенно, не успев издать ни звука.

— Лекарь… — злобно прошипел царь, и Росин сообразил, что никого другого в покоях более не было. — Ну, митрополит… Ну, насоветовал… Уничтожу…

Толбузин выскочил из покоев, громко хлопнув дверью.

Иван Васильевич закрыл глаза, снова открыл:

— Вот видишь, Константин Алексеевич. Такова вся жизнь моя. Лишь увижу впереди свет радостный, обязательно предо мной оконце захлопнуть норовят. Себя ведь лекарь не пожалел, лишь бы пакость поболее сотворить. Поймаю ведь. Не во дворце, так в Москве, в слободе немецкой споймаем.

— Да, нагадил немец, так нагадил.

— А помнишь ты, Константин Алексеевич, про смерть свою этот самоед что-то говорил?

— Помню, — сглотнул Росин. — Говорил, через год после смерти нашествие страшное на Русь обрушится. Тьма какая-то придет, все зло мира вокруг соберется. Война, похоже, будет.

Царь Иван опять закрыл глаза, покачал головой, а открыв, тихо произнес:

— Ты, Константин Алексеевич, на случай беды страшной умысливал что-то. Ты делай, Константин Алексеевич. Дозволяю.

Амбал — так на Руси называли грузчиков.

Байдана — кольчуга из крупных, диаметром до трех сантиметров, плоско раскованных колец. Относительно легкая, весившая до 6 кг Б. представляла собой надежную защиту от скользящих сабельных ударов и противопехотных стрел, но от пуль, граненых стрел и бронебойного оружия помогала плохо из-за большого диаметра своих колец. Однако зачастую Б. использовалась не самостоятельно, а поддевалась под верхний доспех, являясь нижним рядом «многослойной брони». Известна на Руси с XII века.

Бармица — свисающая с защитного головного убора кольчужная сеть, защищающая шею. Варьировалась от небольшой железной ленточки, болтающейся позади и до широкого полога, застегивающегося спереди, да еще и с кольчужной маской.

Бахтерец — лучшее в истории человечества металлическое защитное вооружение. Б. набирался из расположенных вертикальными рядами продолговатых пластин, соединенных кольцами с двух коротких боковых сторон. Боковые и плечные разрезы застегивались пряжками или ремнями с металлическим наконечником. Для изготовления Б. использовалось до 1500 пластинок, которые монтировались таким образом, чтобы создать двойное или тройное покрытие. К Б. наращивался кольчужный подол, а иногда ворот и рукава. Средний вес такого доспеха достигал 10–12 кг, а длина 66 см. Расположение пластин не позволяло врагу добраться сквозь доспех к телу даже тогда, когда воин не мог защищаться — лезвие ножа или сабли, просунутого под пластины, оказывалось повернуто параллельно телу. Одновременно Б. никак не стеснял подвижности человека, позволяя практически на равных рубиться с легкими степняками и легко истреблять неповоротливых и хуже защищенных западноевропейских рыцарей. Б. использовался на Руси начиная с XVI и вплоть до XVIII веков.

Боярин — см. стрельцы.

Боярский сын (дети боярские) — см. стрельцы.

Брасьер — мужская свободная курточка с маленькой баской. Рукава короткие, цельные либо составленные из отдельных, скрепленных выше локтя лент. Из-под рукавов Б. выступали рукава рубашки, перехваченные в нескольких местах лентами. В полочки вшивали картон, для того чтобы они держали форму.

Братчина — общественное объединение выпивох на Руси XVI века. Б. назывались долговременные объединения наподобие английских клубов, создаваемые для коллективных попоек. Руководили этими объединениями выборные старосты, которые вплоть до XVIII века даже пользовались законной юридической автономией. Споры между участниками Б. не подлежали общему судопроизводству, сюда на равных принимались смерды и князья, и без обид сидели за одним столом. Здесь же чаще всего случались ссоры, драки и убийства, а потому благочестивые люди от подобных собраний держались подальше.

«В два жилья дом» — двухэтажный дом.